La Misa

¿Qué es la Misa?

La misa es la ceremonia principal de la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. En esta celebración los creyentes evocan el memorial de la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús. También es llamada Santa Eucaristía o Cena del Señor. La palabra «misa» proviene del latín missa, que quiere decir ‘envío’. La Misa consta en cierto sentido de dos partes: la Liturgia de la Palabra y la Liturgia eucarística, tan estrechamente unidas entre sí, que constituyen un solo acto de culto ya que en la Misa se dispone, tanto de la Palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo.

Orígenes

La Misa, denominada Santa Misa, tanto en la Iglesia Católica Romana como en la Iglesia Luterana, es el acto litúrgico dentro del cual se ofrece la Eucaristía. De acuerdo con los Evangelios, la Misa fue instituida por Jesús de Nazareth durante la Ultima Cena con sus apóstoles. La diferencia entre ambas iglesias es que mientras los católicos creen que la transubstanciación (la conversión de toda la sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de la Sangre de cristo.) ocurre durante el rito de la consagración del pan y el vino, los luteranos dicen que lo que realmente ocurre en ese momento es la consubstanciación (Que el pan y el vino siguen siendo solo  pan y vino)  

 Fines de la Misa

• Fin Latréutico: Alabar y adorar a Dios Padre, por el Hijo, en el Espíritu Santo.
• Fin Eucarístico: Dar gracias a Dios por la creación y la redención.
• Fin propiciatorio: Desagraviar a Dios por nuestros pecados.
• Fin impetratorio: Pedir a Dios sus dones y sus gracias.

¿Cómo es la estructura de una misa católica?

La misa está dividida en varias partes, las cuales a su vez se descomponen en otras más pequeñas. Veamos:

Ritos Iniciales

Antes de iniciar la Santa Misa con propiedad, se llevan a cabo una serie de símbolos rituales que generan o expresan disposición espiritual para participar. Estos son:

• La procesión de entrada, en la que los fieles acompañan la entrada del sacerdote y se disponen a ubicar sus lugares.
• El saludo inicial, en el que el sacerdote, invocando a la Santísima Trinidad por medio de la señal de la cruz, saluda a la asamblea y les da la bienvenida.
• El acto penitencial, en el cual todos los participantes reconocen que han pecado y se disponen a recibir la orientación de Dios desde la humildad.
• El gloria, o la glorificación de Dios, oración con la que se reconoce que solo Dios es santo y que los fieles necesitan de su gracia.
• La oración colecta, en la cual el sacerdote recoge todas las intenciones de la comunidad y las presenta ante Dios.

Liturgia de la Palabra

La liturgia de la palabra, tal como su nombre lo indica, se trata de la proclamación de la palabra de Dios contenida en la Biblia y su reflexión. Está estructurada en varias partes o etapas:

• Lecturas:
• Primera lectura: esta corresponde a la lectura del Antiguo Testamento, que evoca la historia de Israel y sus profetas.
• Salmo: corresponde a la lectura comunitaria, rezada o cantada, de los salmos. Los salmos son oraciones poéticas dedicadas a Dios, y muchas de ellas fueron escritas por el Rey David.
• Segunda Lectura: corresponde a la lectura de las cartas pastorales de los apóstoles, el libro de los Hechos y el Apocalipsis, presentes en el Nuevo Testamento. La segunda lectura solo se hace los días domingo y en fiestas solemnes.
• Lectura del Santo Evangelio: Es precedida por la aclamación del evangelio, que normalmente canta «Aleluya». En este momento se lee un pasaje de alguno de los evangelios canónicos, en los que se relatan las enseñanzas de Jesús.
• Homilía: es un discurso elaborado por el sacerdote, en el cual le explica a los fieles el significado de las lecturas realizadas durante la celebración.

Credo: Tras haber escuchado la palabra y su interpretación, los fieles se levantan a proclamar el conjunto de sus creencias como comunidad.   El Credo

Oracón de los fieles: En esta sección, los fieles que lo desean expresan sus necesidades a viva voz, sea en nombre propio o en representación de la común

 Liturgia de la Eucaristía

Tras la liturgia de la Palabra, sigue el momento culminante de la celebración católica: la liturgia de la Eucaristía, en la cual se repite el memorial de la Cena del Señor, de acuerdo a las instrucciones que Jesucristo dejó a sus apóstoles. Esta parte se divide en tres secciones fundamentales. A saber:

• Rito de las ofrendas: la comunidad de creyentes presenta al sacerdote el pan y el vino que este deberá consagrar.
• Gran Plegaria Eucarística: Cuando el sacerdote recibe las ofrendas (pan y vino), impone sus manos sobre ellas y pide a Dios que, por medio del Espíritu Santo, las transforme en cuerpo y sangre de Jesucristo. En esta sección, el sacerdote relata una vez más el memorial de la última cena.
• Rito de Comunión: El sacerdote presenta los dones transformados a la comunidad y, tras rezar el Padrenuestro y concederse mutuamente el don de la paz, todos los fieles se dirigen al altar para recibir el cuerpo y la sangre de Jesús en el pan y el vino.

Ritos de despedida

Al finalizar la comunión, el sacerdote eleva una oración de gracias y bendice a la comunidad de fieles que han asistido, exhortándolos a ser testimonio de la resurrección del Señor.

Clases de Misas católicas

Las misas pueden ser solemnes, cantadas o rezadas.

Misa solemne: es la que tiene canto, ministros sagrados e incensación.

Misa cantada: tiene canto y puede tener o no incensación.

Misa rezada: aquella que se dice sin canto. También se la conoce como sencilla o privada.
Además, existe la llamada misa pontifical, es una misa solemne celebrada por el obispo, en ocasiones especiales.

En honor a las personas fallecidas, por detallar otras posibilidades, se pueden celebrar misas de cuerpo presente (con los restos del individuo en el lugar del oficio religioso) y misas de difuntos.

La misa de gallo (al inicio del día de Navidad), la misa de campaña (es al aire libre para un gran número de gente y/o para los integrantes de fuerzas armadas), la misa seca (limitada a las oraciones, sin comunión, consagración, etc) y la misa de purificación (para mujeres que, tras haber parido, regresaban a la Iglesia) son otras clases de ceremonias que, a lo largo de la Historia, han permitido extender el alcance y modalidad de las misas.